一会头大，一会清明；一会动容，一会敬仰；一会流泪，一会扼腕；牟学入门，悲欣交集

文宣部道中书院 2022-05-22

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阳光普照，万里无云，仰视天空飞鸟，喜不自胜。那是生命最畅亮最开放的季节～牟学入门精进班（第五期）最后一课：将读牟著之感悟心得留驻笔端，让牟先生生命之学问永驻心田！

宣导，就是传播生命的学问

高阶十期张艺凡

5月29日，我们开始了牟学班的学习，共7天，读牟宗三先生的四入门，哲学的四入门。这应该是读哲学系的研究生学习的内容，可见是难度超乎我们这些从未接触过哲学的人之程度。看的时候有很多地方不太懂，因为涉及许多哲学专业术语，许多哲学流派之思想，所以感觉头大。懂的地方觉得很过隐，那话说得很有劲道，提撕人的生命能量，读到牟先生“五十自述”时，随着牟先生的笔致一会是纯朴美丽的乡村风景，一会是童年专注玩耍的专注，一会是少年的纯情憧憬，一会是落难时朋友之间的肝胆与共，当然也有时代的悲伤带给百姓的辛酸苦痛，更有沛颠造次必于是的儒者悲怀和孜孜不倦的学习力。读牟著四入门，就是一会头大，一会清明；一会动容，一会敬仰；一会流泪，一会扼腕；用李叔同大师的临终绝笔形容“悲欣交集”。虽然读不太懂，但懂了的部分足以提点我的生命，开启我的心量啦！我还要找时间再读，多读，把牟著的提点化为读经自修和读经宣导的行动，去完善自我的生命，让善性呈现发光，利已达人！研习课程中听了五位老师的分享，他们读牟著的感觉收获和鼓舞，对我触动很大，让我在道中七十多天的疲劳状态消失殆尽，让我充满感动感恩，因为一个生命被触发，除了这个生命本身的觉察之外，是另外一个生命的真情流露，是另外一个生命的破壳成长的真实呈现。道中的学习，是生命的体悟和振拨，随时随处都是毅力的考验和习性的照见，是对自己的剖析，象洋葱一样层层拔开，是下坠和与提升的忐忑和决择，更是师友之间的加持和鼓舞。生命的学问，我们人人都需要，因为我们每个人都是独一无二，又是有着同一人性的生命。宣导，就是传播生命的学问，开启生命的学问，六小篇讲座就是我们这一学段的目标，我一定加油，像牟先生一样拿真生命顶上去。

牟著，生命源头活水

高阶十期李倩

2013年读大学，第一次一个人到一个陌生的城市呆几年，从那时起我开始面对自己，经常独来独往去图书馆坐上许久，同学们感兴趣的聚餐、电影、KTV，我统统不愿意去融入，我感到生命在游离中，它拔了根，挂了空，我寻寻觅觅。有人说传统文化好，我去学了；有人说去打佛七，我也去了，但是，我感到那仅仅带给我一些感动，安慰，我还是想要找，直到我遇到了读经教育，在唐山，听了一次六小篇，三天，我也没听懂什么，只是感到这个老师他的生命不一样，差不多的年龄，他活的厚重，我活的浅薄。我生起了一种生命的向住，我要读这老师读的书，我要成为这样的人。老师说，有机会就来道中参加学习，他是道中的老师，我记住了，于是我也来了。在这里见到了许多位老师都是那样一个生命，而且每位优秀的老师都说要好好读经，读牟著，冯院长更说，没有读牟著，就没有今天的道中书院。

这次高阶学习我们便读起了牟著四入门，我期待已久，如获至宝般捧起书，挺直身体，凝聚心思，提撕心思去读这背后的高度的生命，它不像我想象的那样，有许多部分我是读不懂的，都是硬着头皮看过来的，它又是我想象的那样，给我许多不一样的思考与触动。因为是人，所以真正的一个人，孔子有沉重之感而不露其沉重，有其悲哀而不露其悲哀，接受一切责难与讽刺而不显其怨尤，这就是幽默，真见的开朗。倒是孟子所说的上下与天地同流，耶稣受洗礼时的“天门开，鸽子从天上飞下来”的那种境界，于此毫无矜持之气存在其间，而有智慧产生。所谓智慧，即是识大体，即是通达，时有心灵之光发出，智慧即心灵之光的照射并无内容。有智慧，乃可读书，乃可明理。我有种找到生命源头活水的感觉，牟著不是给予知识，而在开启生命，启发智慧，牟著让我们做真人，给我们有真生命！超越的觉醒是生命的觉醒，而生命与学问是一体的，生命通达，学问就通达，学问通达生命就通达。怎么觉醒，读牟著！

仁以感通为性，以润物为用，生命的成长必伴随着感通与润物，帮助自己觉醒，从混顿到清明老去重生，同时去帮助别人，做一个真生命像各位老师一样，站在那里就宣导成功了。孟子曰：“睟然现于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”拿出求学精神，下工夫，死工夫，笨工夫，老实大量读牟著。

真生命的朗现

师范二班丁乙钊

我时常想，人的生命应是平和，喜悦的，即“中庸”二字。看完牟先生的著作，想到牟先生所处的时代，我又开始重新对生命有了新思考。牟先生所处的时代是黑暗的，而牟先生的存在，当代新儒家的存在却如同一座灯塔，为人们照亮前行的方向。

在此动荡的年代，在众人皆全盘西化，抛祖忘宗的时期，牟先生和当代新儒家力护中华血脉，这过程岂可用艰辛两字形容，而是整个真生命的体现。

最近自己的生命状态亦是下滑状态，若没有牟著的向上提拉，自己也会随之下坠。

读牟著，站在巨人的肩膀上

高阶十期李恒

天下没有难懂的学问，只是陌生而已。

三看牟学“四入门”，唯有牟学班这一次才看完。除了因为道中课程截断众流严密以外，更重要的《论语》、《孟子》、《易经》的大量通读，加上初中高这一系列的理论研习打下了一点点基础，否则“肚里空空”的我如何能够上牟先生的学问。

首先读的是《中国哲学的特质》、《中国哲学十九讲》，内容并不陌生，在王教授的文章，在研习中多有了解，引用经典也大都出自四书，但牟先生将中国哲学剖析的鞭辟入里，逻辑结构严密，并不易读，必须静下处来细研读，能从中了悟整个中国哲学的文化脉络，同时牟先生对儒释道西各家学问都做了深入钻研，站在全人类学问整全的高度对各家学问有一个分判，点出未来文化发展的方向，让读者升起一种对文化的认识，对文化的认同，对文化的自信。

第二本书《生命的学问》《人文讲习录》《五十自述》完全需要靠智的真生命的感触去读，看到牟先生第一次遇到熊十力先生，在那一声狮子吼中觉醒，在世间的纷纷扰扰中，看见自己卑陋尘凡，同时也始见一个真人，真生命。我们也想借熊先生这一声“狮子吼”！将我乃至这个时代的人都震醒，让自己的生命不甘卑陋，从而挺立起来。

《五十自述》中，读到少年时期对马背上的红衣少女的罗曼青蒂克，让我看到牟先生不仅仅是一位伟大的哲人，也与我们一样是一个普通的生命，也渴望有正常的伦常家庭，但是在那个混乱的年代，八年抗战、三年内战、一年重庆、两年昆明等不断流落中，都成泡影，在国破家亡风雨飘摇中，生起原始的宇宙悲怀，以及对中华文化的承担，始终坚守与熊先生慧命相续。

读到：“面对唯科学主义、唯自由主义、全盘西化主义者的漫骂，他们都有所凭依，而我们却是一无凭依，只能以生命顶上去，本着儒者的智慧与道路，来消融这一切，以畅通中国之文化生命，与回顾一生“教书一辈子书，不能买一安身地”时升起无限的悲凉与崇敬，这顽夫廉懦夫有立志，闻者默不兴起。

为学与为人首要条件是见识，透过牟先生的学问更是一条易简之道，站在巨人的肩膀上往前看，见识当下即到。

在这种学问下，我深感自己的生命也由此超拔起来，知道了真正的理想。见到了真正的生命,生出一种“高山仰止，景行行止”，虽不能至、然心向往之的向往之情。

编辑：（助教）李晋敏

审核： (教务长) 守真

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